三月三上巳節，曲水流觴之雅事再次被人提起。溪水潺潺，酒杯順水而下，文人雅士臨水賦詩，以酒為媒，寄情山水之間。

“曲水流觴”不僅是一種節日儀式，更是中.華賦酒文化的象征。而在這杯瀲滟生香的清酒背后，隱藏著一段鮮為人知的中國清酒起源故事--它，源自西漢，起于蜀地。

清酒，并非舶來，而是故土舊釀

提及“清酒”，許多人第.一時間想到的是日本。實際上，清酒z早并非起源于東瀛，而是發源于中國西漢時期的蜀地。在那個時代，蜀地水質甘洌、米糧豐沃，是天然的釀酒之鄉。《漢書》《太史公書》中皆有記載，蜀人喜釀米酒，講究酒體清澈、口感柔和，早已具備“清酒”的雛形。

相較于北方偏烈的濁酒，蜀地的酒更講究“澄清”“凈飲”。這不僅是一種釀造工藝的不同，更體現出早期文人士大夫對于飲酒之美的追求。清酒，在漢代的蜀地，便已具備形神兼備的文化雛形。

錦濾法：司馬相如與清酒工藝的傳說

賦壇酒香，文士風骨。若要在漢代文人中選出與“酒”z具淵源的一位，司馬相如當之無愧。他不僅以《子虛賦》《上林賦》名震文壇，更是一位深諳釀酒之道、倡導清飲之風的士人。

據傳，司馬相如在其晚年歸隱巴蜀之時，曾親自改良當地釀酒工藝，創制出“錦濾法”--以尊貴蜀錦為濾材，使酒液經過層層過濾，去除酒渣與雜質，色如玉露，香若幽蘭。這一工藝不僅提升了酒的純凈度與觀感，也為后世清酒的發展奠定了技術基礎。

錦濾之名，源于“文君當壚，相如滌器”，壚，酒肆掌柜也，器，釀酒之缸也， 相如釀酒用了文君陪嫁之蜀錦既是實用之法，更是詩意之名。司馬相如既賦亦酒，其人如其酒，清雅脫俗，風骨傲然。

賦酒合一，風華千年未改

司馬相如不僅以文傳世，更以酒傳情。當年在臨邛古鎮，一曲《鳳求凰》琴挑文君，成為中國文學史上z浪漫的酒緣之戀。他筆下的宮廷酒宴與山林酣飲，皆寫盡了人生的豪情與孤傲。而今人讀賦品酒，仍可遙想其人，感其情志。

從漢代錦濾法的清酒，到魏晉蘭亭的流觴曲水，再到唐宋文人杯中流轉的風月，清酒已不僅是飲品，更是一種文脈的傳承，一種精神的寄托。

清酒歸來，與古人共飲

如今，當我們在溪水邊再現“曲水流觴”的雅集，在古鎮輕抿一口清酒，仿佛穿越千年，與司馬相如同席而坐，共飲一杯來自西漢蜀地的清香佳釀。

清酒不是異國之物，而是中國人記憶深處的文化原鄉。它承載著賦的才情，也凝結著酒的風華；上巳節曲水流觴，不只是節日，更是一種文化的回望與抵達。